Abraham and Phoebe Ball House, Abraham, Abraham and Coprius of Gryazovets

ਅਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ ਫੋਬੀ ਬਾਲ ਹਾ Houseਸ: ਯੂਰੇਨ, ਓਰੇਗਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਅਤੇ ਫੋਬੀ ਬਾਲ ਹਾ Houseਸ , ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਬਰਾਹਾਮਿਕ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਪਾਦਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ, ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਇਬਰਾਨੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਿਚਲਾ ਖਾਸ ਸੰਬੰਧ; ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਯਹੂਦੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਤਾਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕੜੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਆਜੋਵੇਟਸ ਦਾ ਕੋਪਰੀਅਸ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਆਜੋਵੇਟਸ ਦੇ ਕੋਪਰੀਅਸ ਨੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਗ੍ਰੀਆਜੋਵੇਟਸ ਵਿਖੇ ਈਸਾਈ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਕਿਦੂਨਿਆ: ਸੰਤ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਮਹਾਨ ਦਿ ਕਿਡੂੰਜਾ ਇੱਕ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਓਰੀਐਂਟਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਕੀਵ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਓਨੇਸਿਮਸ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ ਕੀਵ ਦੇ ਓਨੇਸਿਮਸ ਕੀਵ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸਨ ਅਤੇ 12-13 ਸੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਸਟਰਾਸ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ ਸਟਰਾਸ , ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏ ਐਂਡ ਐੱਸ ਲਈ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਿok ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਿਭਾਗ ਸਟੋਰ ਸੀ, ਜੋ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. 1865 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ 1929 ਵਿਚ ਫੈਡਰਡਿਡ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਫੈਡਰਡ ਦੁਆਰਾ 1994 ਵਿਚ ਆਰ ਐਚ ਮੈਸੀ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਐਕਵਾਇਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੇ ਏ ਐਂਡ ਐਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਏ ਐਂਡ ਐੱਸ ਸਟੋਰਾਂ ਨੇ ਮੈਸੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸਟਾਰਨਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ, ਇਕ ਹੋਰ ਫੈਡਰਲਡ ਡਵੀਜ਼ਨ, ਪਰ ਇਕ ਜੋ ਮੈਸੀ ਜਾਂ ਏ ਐਂਡ ਐਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ-ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਸਟਰਾਸ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਅਤੇ ਸਟਰਾਸ , ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏ ਐਂਡ ਐੱਸ ਲਈ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਿok ਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਿਭਾਗ ਸਟੋਰ ਸੀ, ਜੋ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸੀ. 1865 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ 1929 ਵਿਚ ਫੈਡਰਡਿਡ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਸਟੋਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਫੈਡਰਡ ਦੁਆਰਾ 1994 ਵਿਚ ਆਰ ਐਚ ਮੈਸੀ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਐਕਵਾਇਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੇ ਏ ਐਂਡ ਐਸ ਬ੍ਰਾਂਡ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਏ ਐਂਡ ਐੱਸ ਸਟੋਰਾਂ ਨੇ ਮੈਸੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਸਟਾਰਨਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ, ਇਕ ਹੋਰ ਫੈਡਰਲਡ ਡਵੀਜ਼ਨ, ਪਰ ਇਕ ਜੋ ਮੈਸੀ ਜਾਂ ਏ ਐਂਡ ਐਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ-ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਆਈਡਲ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਉਤਪਤ ਰੱਬਾ ਦੇ 38 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ. ਕੁਮੈਂਟਰੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਮੁੰਡਾ ਸੀ. ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕਵਿਸ਼ਵਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿਚਸਟਾਈਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿਚਸਟਾਈਨ ਇਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਤਲਮੂਦਿਸਟ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਜ਼ੈਸਨੀਜ਼ ਦੇ ਏਵੀ ਬੇਸ ਦੀਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਟਯੂਚ 'ਤੇ ਕਾਂਫੇਈ ਨੇਸ਼ਰੀਮ ਨਾਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖਵਾਈ ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿਚਸਟਾਈਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਲਿਚਸਟਾਈਨ ਇਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਤਲਮੂਦਿਸਟ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਪ੍ਰਜ਼ੈਸਨੀਜ਼ ਦੇ ਏਵੀ ਬੇਸ ਦੀਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਟਯੂਚ 'ਤੇ ਕਾਂਫੇਈ ਨੇਸ਼ਰੀਮ ਨਾਮਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖਵਾਈ ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਵਿਲਨਾ ਦਾ: ਵਿਲਨਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ਸੀ ਜੋ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1749 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ 1766 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਲਨਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 14 ਦਸੰਬਰ, 1808 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਹਾਸੀਡਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਬੀਵਾਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਲਮੂਡਿਕ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਗੋਲਡਫੈਡਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਗੋਲਡਫੇਨ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਸਟੇਜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਯਿੱਦੀਸ਼ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ 40 ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਗੋਲਡਫੈਡਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਯਹੂਦੀ ਰੰਗਮੰਚ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ: ਨਾਰਬੋਨ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ (ਸੀ. 1080-85 - 1158) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਵਦ ਦੂਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਾਕਿਕ ਰਚਨਾ ਹਾ-ਈਸ਼ਕੋਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮਸਕੀਲੀਸਨ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਯਹੂਦਾਹ ਲੇਬ (Löb) ਮਸਕੀਲੀਸਨ ; 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ, ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਅਬਰਾਹਾਮ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਅਬਰਾਹਿਮ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾ Vਂਟ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਪੋਟੋਕੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੋਟੋਕੀ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਪੋਲਿਸ਼ ਨਬੀਰਤਵਾਨ ( ਸਜ਼ਲਾਟਾ ) ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਤਲਮੂਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ, ਵਿਲਾਣਾ ਗਾਓਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਨਵਾਂ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਲਨਾ ਗਾਓਨ ਦੀ ਮੁੜ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਕਾਲੀਸਕਰ: ਕਲਿਸਕ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਹੈਕੋਹੇਨ (1741–1810) ਚੈਸੀਡਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੈਸੀਡਿਕ ਰੱਬੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਜ਼ਰਿਚ ਦੇ ਡੋਵ ਬੇਰ ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਕੈਸਲਰੀ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਕੈਸਲਰੀ ਇਕ ਕਾਤਾਲਾਨ-ਯਹੂਦੀ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। ਉਹ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਕੈਟਾਲੋਨੀਆ ਦੇ ਬੇਸਾਲੀ ਵਿਖੇ ਰਿਹਾ। ਕੈਸਲਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਸ਼ਲ ਡਾਕਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਪਰਪਿਗਨਾਨ ਦੇ ਮੂਸਾ ਨਰਬੋਨੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸਾਂ ਨੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ, 1323 ਵਿੱਚ, ਅਰਲਜ਼ ਦੇ ਕਲੈਨਾਮਸ ਬੇਨ ਕਲਨਾਮੁਸ ਨੇ, ਈਬੇਨ ਬੋਚਨ (ਟੱਚਸਟੋਨ) ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉਪਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਪੋਰਟਾਲੀਓਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਪੋਰਟਾਲੀਓਨ ਮੰਟੁਆ ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ-ਯਹੂਦੀ ਡਾਕਟਰ ਸੀ. ਉਹ ਯਾਕੂਬ ਫੈਨੋ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ ਇੱਕ ਸਪੇਨ-ਯਹੂਦੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ; ਕੋਰਡੋਬਾ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1110 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਟਾਲੀਡੋ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਆਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, 1180. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟਾ Rabad ਮੈਨੂੰ ਜ Ravad ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਰਬੀ-ਤੋਂ-ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਵੇਨਦੌਥ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ ਇੱਕ ਸਪੇਨ-ਯਹੂਦੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ; ਕੋਰਡੋਬਾ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1110 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਟਾਲੀਡੋ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਆਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, 1180. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟਾ Rabad ਮੈਨੂੰ ਜ Ravad ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਰਬੀ-ਤੋਂ-ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਵੇਨਦੌਥ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਇਬਨ ਦਾudਦ ਇੱਕ ਸਪੇਨ-ਯਹੂਦੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ; ਕੋਰਡੋਬਾ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1110 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ; ਟਾਲੀਡੋ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਆਮ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, 1180. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਕਈ ਵਾਰ ਛੋਟਾ Rabad ਮੈਨੂੰ ਜ Ravad ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਰਬੀ-ਤੋਂ-ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਵੇਨਦੌਥ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੇਨ ਅਲੀਏਜ਼ਰ ਹਲੇਵੀ: ਰੱਬੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਅਲੀਏਜ਼ਰ ਹਲੇਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਇਕ ਸੇਫਾਰਡਿਕ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਸੀ ਜੋ ਕੱਬਲਾਹ ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਾਧਨਾਕਾਰੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਨਵਾਦ ਸੰਬੰਧੀ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਯਿਸ਼ੂਵ ਦਾ ਮੁ .ਲਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ, 1514 ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਵਿਲਨਾ ਦਾ: ਵਿਲਨਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ਸੀ ਜੋ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1749 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ 1766 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਲਨਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 14 ਦਸੰਬਰ, 1808 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਹਾਸੀਡਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਬੀਵਾਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਲਮੂਡਿਕ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲਿਆ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਵਿਲਨਾ ਦਾ: ਵਿਲਨਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ਸੀ ਜੋ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1749 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ 1766 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਲਨਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 14 ਦਸੰਬਰ, 1808 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਹਾਸੀਡਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਬੀਵਾਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਲਮੂਡਿਕ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਨੀਡਰਲੈਂਡਰ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਨੀਡਰਲੈਂਡਰ , ਜਿਸਨੂੰ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸੋਫਰ ਅਤੇ ਸੋਫੀਰ ਪ੍ਰੋਗ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ-ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੀਰ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ. ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਸਪੇਨ ਦੇ ਟੁਡੇਲਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਯਾਏਲ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਯਾਏਲ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟੀਕਿਸਟ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕੈਬਿਲਿਸਟ ਸੀ. ਉਹ ਲੂਜਾਰਾ, ਵੇਨਿਸ, ਫੇਰਾਰਾ ਅਤੇ ਸੱਸੂਓਲੋ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਹਾ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਯਾਏਲ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਯਾਏਲ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟੀਕਿਸਟ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕੈਬਿਲਿਸਟ ਸੀ. ਉਹ ਲੂਜਾਰਾ, ਵੇਨਿਸ, ਫੇਰਾਰਾ ਅਤੇ ਸੱਸੂਓਲੋ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਹਾ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਯਾਏਲ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਯਾਏਲ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਯਹੂਦੀ ਕੈਟੀਕਿਸਟ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਕੈਬਿਲਿਸਟ ਸੀ. ਉਹ ਲੂਜਾਰਾ, ਵੇਨਿਸ, ਫੇਰਾਰਾ ਅਤੇ ਸੱਸੂਓਲੋ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਹਾ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਜ਼ੈਕ ਜਾਂ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੇਨ ਯਿਜ਼ਾਕ (ਇਬਰਾਨੀ: אברהם בן יצחק) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਬੈਡਰਸੀ, ਪ੍ਰੋਵੈਂਸਲ ਯਹੂਦੀ ਕਵੀ ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ, ਕਾਬਲਿਸਟ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ, ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੇਨ-ਯਿਜ਼ਤਕ (1883–1950), ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਇਬਰਾਨੀ ਕਵੀ
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੈਡਰਸੀ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੈਡਰਸੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਕਵੀ ਸੀ; ਉਹ ਬੇਜ਼ੀਅਰਜ਼ ਵਿਖੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਹੈ।
ਗ੍ਰੈਨਾਡਾ ਦੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ: ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਵੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਰੀਮਨ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ: ਨਾਰਬੋਨ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ (ਸੀ. 1080-85 - 1158) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਵਦ ਦੂਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਾਕਿਕ ਰਚਨਾ ਹਾ-ਈਸ਼ਕੋਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ: ਨਾਰਬੋਨ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ (ਸੀ. 1080-85 - 1158) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਵਦ ਦੂਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਾਕਿਕ ਰਚਨਾ ਹਾ-ਈਸ਼ਕੋਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਸਿਮਚਾ ਸ਼ੈਪਸ: ਸਿਮਚਾ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਸ਼ੈਪਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੱਬੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਯੇਸ਼ਿਵ ਟੌਰਾਹ ਵੋਡਾਸ ਦੇ ਰੋਸ਼ ਯੇਸ਼ੀਵਾ (ਡੀਨ) ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.
ਗ੍ਰੈਨਾਡਾ ਦੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ: ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਵੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਰੀਮਨ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ: ਨਾਰਬੋਨ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ (ਸੀ. 1080-85 - 1158) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਵਦ ਦੂਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਾਕਿਕ ਰਚਨਾ ਹਾ-ਈਸ਼ਕੋਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ ਇੱਕ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹਿਪਾਨੋ-ਅਰਬੀ, ਸਪਰਦੀ ਯਹੂਦੀ ਯਾਤਰੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ ਕੈਨਸੀਨੋ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੈਕੋਬ ਕੈਨਸੀਨੋ (ਕੈਨਸੀਨੋ) ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਪੇਨ-ਯਹੂਦੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਗੁੱਦਤ ਈਜ਼ੌਬ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਆਈਜ਼ੈਕ ਕੈਨਸੀਨੋ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਅਬੂ ਅਲ-ਖੈਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਨਸੀਨੋ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਬਿਲਨੀਅਨ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਤਲਮੂਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਮੁਰਸੀਆ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਤਲਮੂਦ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ; ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੁਰਸੀਆ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ ਇੱਕ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹਿਪਾਨੋ-ਅਰਬੀ, ਸਪਰਦੀ ਯਹੂਦੀ ਯਾਤਰੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਡੈਨਜਿਗ: ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਡੈਨਜ਼ਿਗ ਇਕ ਰੱਬੀ, ਪੋਸੇਕ ਅਤੇ ਕੋਡੀਫਾਇਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ "ਚਾਏਈ ਆਦਮ" ਅਤੇ "ਚੋਚਮਟ ਆਦਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ . ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ " ਚਾਏਈ ਆਦਮ " ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੋਸਫ ਹਾ-ਲੇਵੀ: ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੇਨ ਯੋਸੇਫ ਹੈਲਵੀ ਸੇਗਲ ਕ੍ਰੈਕੋ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ. 1656 ਵਿਚ ਕੋਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ ਮੇਗਿਲਸ ਟੈਨਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖੀ ਜੋ ਕਿ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ, 1659 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਰ ਇਫ੍ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਕੋਹੇਨ, ਰੱਬੀਨੀਕਲ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਅਤੇ ਮੈਗਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਗੋਮਬੀਨਰ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ refer ੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੋਸਫ ਹਾ-ਲੇਵੀ: ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬੇਨ ਯੋਸੇਫ ਹੈਲਵੀ ਸੇਗਲ ਕ੍ਰੈਕੋ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਪੋਲਿਸ਼ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ. 1656 ਵਿਚ ਕੋਸੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਥੇ ਉਸਨੇ ਮੇਗਿਲਸ ਟੈਨਿਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਲਿਖੀ ਜੋ ਕਿ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ, 1659 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਹੋਏ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਰ ਇਫ੍ਰਾਈਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਕੋਹੇਨ, ਰੱਬੀਨੀਕਲ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਅਤੇ ਮੈਗਨ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਗੋਮਬੀਨਰ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ refer ੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਓਰਲੀਨਸ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼: Leਰਲੀਨਜ਼ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਰੰਭ ਦਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਟੋਸਾਫਿਸਟ ਅਤੇ ਜੋਸਫ਼ ਬੇਖੋਰ ਸ਼ੋਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਦੀਆ ਬੇਖੋਰ ਸ਼ੋਰ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਰੱਬੀ ਜੋਸ ਨਾਲ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ. ਤਾਲਮੂਦ ਦੀਆਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਟੋਸਾਫੋਟ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਈਬਰਲਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯਹੂਦਾ ਈਬਰਲਨ ਇੱਕ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਐਮ ਮੇਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਜਰਮਨ ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੇਫ਼ਰ ਹਾ-ਆਈਫਾਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੱਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਫਰਵਰੀ 1537 ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮਿੰਜ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯਹੂਦਾਹ ਹਾ-ਲੇਵੀ ਮਿੰਜ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਰੱਬੀ ਸੀ ਜੋ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਦੁਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਿਨਜ਼ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਯਹੂਦਾਹ ਮਿੰਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਰੱਬੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਦੁਆ ਦੇ ਯੇਸ਼ੀਵ ਦਾ ਮੁਖੀ. ਗਡਾਲੀਯਾਹ ਇਬਨ ਯਾਹੀਆ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਮਿੰਜ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਪੋਲਕ ਦਾ ਇਹ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਝਗੜਾ ਯਹੂਦਾਹ ਮਿੰਜ ਨਾਲ ਸੀ. ਇਬਨ ਯਾਹੀਆ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਰੱਬੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਲਕ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਿਮ ਮਿੰਜ ਦੀ ਉਸੇ ਦਿਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮਿਨਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜੋ ਫੇਰਰਾ ਦੇ ਆਰ. ਲੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਸੈਦਰ ਗਿੱਟਿਨ ਵੀ-ਚਾਲੀਤਜ਼ਾਹ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ , ਜੋ ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਚਾਲੀਤਜ਼ਾਹ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਈ ਮੀਰ ਕੈਟਜ਼ੇਨੇਲਨਬੋਗੇਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੋਨਕ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੌਨਕ , ਨੇ ਕੌਂਕੀ ਅਤੇ ਕੁਏਨਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿਚ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੋਨਕ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੌਨਕ , ਨੇ ਕੌਂਕੀ ਅਤੇ ਕੁਏਨਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿਚ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰੀ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੇ ਨਾਗੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੀਰ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ. ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਸਪੇਨ ਦੇ ਟੁਡੇਲਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੀਰ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ. ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਸਪੇਨ ਦੇ ਟੁਡੇਲਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਫਰੀਸੋਲ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੋਰਦਕੈ ਫਰੀਸੋਲ ਇਕ ਯਹੂਦੀ-ਇਟਾਲੀਅਨ ਭੂਗੋਲਗ੍ਰਾਫ਼, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੋਲੀਮਿਸਟ ਸੀ. ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨਵੇਂ ਖੋਜੇ ਗਏ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੋਰਦਕਈ ਗਾਲਾਂਟੇ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੋਰਦਕਈ ਗਾਲਾਂਟੇ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਸੀ ਜੋ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਰਦਕਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਮੂਸਾ ਸੇਫੇਦ, ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਪਾਤਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਮੇਰਨ ਵਿਖੇ ਸਾਈਮਨ ਬੇਨ ਯੋਆਈ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਕਬਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰੀ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੇ ਨਾਗੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰੀ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੇ ਨਾਗੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰੀ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੇ ਨਾਗੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ 12 ਵੀਂ -13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ 12 ਵੀਂ -13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਮੈਮੋਨਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰੀ ਯਹੂਦੀ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੇ ਨਾਗੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਤਰ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰਾਫੇਲ ਕੈਰੋ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰਾਫੇਲ ਕੈਰੋ ਇਕ ਓਟੋਮੈਨ ਰੱਬੀ ਸੀ. ਉਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਐਡਰਿਅਨੋਪਲ ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਰੱਬੀ ਜੋਸਫ ਕਾਰੋ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਬੀ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਬੈਨ ਜੈਕਬ ਨਛੂਮ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਚਾਜ਼ਨ ਨਛੂਮ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਐਡਰਿਅਨੋਪ ਦੇ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੱਬੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਰੋ ਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਟ੍ਰੇਬੀਟਸ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰubਬੇਨ ਟ੍ਰੇਬੀਸ਼ਚ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੀਆ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਟ੍ਰੇਬੀਟਸ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰubਬੇਨ ਟ੍ਰੇਬੀਸ਼ਚ ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੀਆ-ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਯੂਸਕ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸਲੋਮੋਨ ਉਸਕ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸੀ। ਉਸਕ ਦਾ ਜਨਮ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1543 ਵਿਚ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਫਰਾਰਾ ਲਈ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਸੈਮਸਨ ਓਂਡਰਵਿਜਜ਼ਰ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੈਮਸਨ ਹਾ-ਕੋਹੇਨ ਓਂਡਰਵਿਜਜ਼ਰ ਇਕ ਡੱਚ ਰੱਬੀ ਸੀ. ਉਹ ਨੌਰਥ ਹੌਲੈਂਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਯੂਨੀਅਨ ਬੈਟਸੈਲ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਅਬੂਲਾਫੀਆ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੈਮੂਅਲ ਅਬੂਲਾਫੀਆ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਬਲਾਹ" ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਨ. ਉਹ ਜਾਰਗੋਜ਼ਾ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ 1240 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1291 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਮਾਲਟੀਨ ਟਾਪੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਵਸਨੀਕ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ, ਕੋਮਿਨੋ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਲਾਸਕ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੈਮੂਅਲ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯੇਕੀਲ-ਮਿਸ਼ੇਲ ਕੈਟਜ਼ ਹਾ ਕੋਹੇਨ ਲਾਸਕ . ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਪੱਸਵੀ ਸੀ ਜੋ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫੁੱਲਿਆ ਸੀ. ਉਹ 1785 ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਏਰੇਟਜ਼ ਯਿਸ਼ਰੇਲ ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਦਾਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਯੂਰਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਸਫੇਦ ਵਿਖੇ ਹਾਕਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦੰਗੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਰਕਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਫੇਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, 1799 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਫਿਰਕੋਵਿਚ: ਅਬਰਾਹਿਮ (ਅਬ੍ਰਾਹਮ) ਬੇਨ ਸੈਮੂਅਲ ਫਿਰਕੋਵਿਚ (1786–1874) ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਾਟੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖਰੜੇ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਰੇਟ ਹਖਮ ਸੀ. ਉਹ ਲੂਤਸਕ, ਵੋਲਿਨੀਆ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਹ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਦੇ ਫੁਫਟ ਕੈਲੇ ਵਿਚ ਵਸ ਗਿਆ. ਤਰੋਕੀ ਦਾ ਗੈਬਰੀਅਲ ਫਿਰਕੋਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਈ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਜ਼ਕੁਟੋ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਜ਼ਕੁਟੋ ਇੱਕ ਸਪੇਨ ਦਾ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋਤਸ਼ੀ, ਗਣਿਤ, ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੌਨ II ਦੇ ਰਾਇਲ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਕਰੈਟਰ ਜ਼ੈਗੁਟ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ' ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੌਲ ਬ੍ਰੋਡਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੌਲ ਬ੍ਰੋਡਾ ਇੱਕ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ( ਟਾਲਮਡਫੋਰਸਚਰ ) ਸੀ.
ਜ਼ੈਂਟੇ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਹੇਨ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਰੱਬੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਤੇ (ਜ਼ੈਕਿਂਥੋਸ), ਇਕ ਆਇਯੋਨ ਆਈਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਕਵੀ ਸਨ।
ਜ਼ੈਂਟੇ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਹੇਨ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਰੱਬੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਤੇ (ਜ਼ੈਕਿਂਥੋਸ), ਇਕ ਆਇਯੋਨ ਆਈਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਕਵੀ ਸਨ।
ਜ਼ੈਂਟੇ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਹੇਨ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਰੱਬੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਜ਼ਾਂਤੇ (ਜ਼ੈਕਿਂਥੋਸ), ਇਕ ਆਇਯੋਨ ਆਈਲੈਂਡ, ਅਤੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਕਵੀ ਸਨ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ: ਟੌਰਟੂਏਲ (ਯੂਟੀਏਲ) ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਅਕਰ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਇਬਨ ਅਕਰਾ ਜਾਂ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਕਰ ਇਕ ਯਹੂਦੀ-ਇਟਾਲੀਅਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ ਜੋ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮੀ-ਹਰਰੇ ਨੇਮੇਰੀਮ ਨਾਮਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਿਧੀਗਤ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਲਮੂਦਿਕ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ। ਅਕਰ ਮਿਡ੍ਰੈਸ਼ ਰੱਬੋਟ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਧੀਵਾਦੀ ਸੰਧੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਸਾਯਾਹ ਹੋਰੋਵਿਟਜ਼ (של"ה) ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੇਨੀ ਲੁਓਟ ਹਾ-ਬੇਰਿਟ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਉਧਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।ਇਹੀ ਗੱਲ ਮਿਡਰਾਸ਼ ਰੱਬੋਟ ਦੇ ਵਿਲਨਾ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ , ਜਿਥੇ ਅਕਰ ਦਾ ਸੰਧੀ ਅਕੇਰਾ ਦਾ ਕੰਮ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਰਜ਼ ਲੈਬਨਾਨ, ਕਬੀਲਿਸਟਿਕ ਲੇਖ, ਵੇਨਿਸ, 1601 ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇਥੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਮਿਡਰਾਸ਼ ਅਬਕੀਰ ਦੇ ਖਰੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਛੋਟੇ ਮਿਡਰੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ .
ਅਬਰਾਹਾਮ ਕਨੈਟ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੋਲੋਮਨ ਕੌਨਟ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਿੰਟਰ, ਤਲਮੂਡਿਸਟ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਟ੍ਰੈਵੀਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਟਰੈਵਜ਼ (ਜ਼ਾਰਫਤੀ) 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਤੁਰਕੀ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਐਡਰਿਅਨੋਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਨੇ ਸਫ਼ਾਰਡਿਕ ਰਸਮ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਕੋਹੇਨ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਮਿਜ਼ਰਾਹੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ. ਜੋਸਫ਼ ਕੈਰੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੋਲ ਬੋ ਬੋ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ , ਅਤੇ ਬਿਰਕਤ ਅਬਰਾਹਿਮ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ , ਇਹ ਰਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ।
ਲਾਸਕ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੈਮੂਅਲ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯੇਕੀਲ-ਮਿਸ਼ੇਲ ਕੈਟਜ਼ ਹਾ ਕੋਹੇਨ ਲਾਸਕ . ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਪੱਸਵੀ ਸੀ ਜੋ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫੁੱਲਿਆ ਸੀ. ਉਹ 1785 ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਏਰੇਟਜ਼ ਯਿਸ਼ਰੇਲ ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਦਾਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਯੂਰਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਸਫੇਦ ਵਿਖੇ ਹਾਕਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦੰਗੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਰਕਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਫੇਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, 1799 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਮੋਂਟਪੇਲੀਅਰ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ: ਮੋਂਟਪੇਲੀਅਰ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯਿਜ਼ਕਕ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਮਿਨ ਹਾਹਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਤਲਮੂਦ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਵੈਂਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਂਟਪੇਲੀਅਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਤਰਖਾਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਮੋਰਦੈਚੈਨ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼ਾ ਦੇ ਬੈਥ ਦੀਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਅਬਰਾਹਾਮ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਅਬਰਾਹਿਮ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾ Vਂਟ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਪੋਟੋਕੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੋਟੋਕੀ ਪਰਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਪੋਲਿਸ਼ ਨਬੀਰਤਵਾਨ ( ਸਜ਼ਲਾਟਾ ) ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਤਲਮੂਦਿਕ ਰਿਸ਼ੀ, ਵਿਲਾਣਾ ਗਾਓਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਨਵਾਂ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਲਨਾ ਗਾਓਨ ਦੀ ਮੁੜ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ , ਜਿਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰਾਬਾਦ ਰਾਵਦ ਜਾਂ ਰਾਬਾਦ ਤੀਜਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਤਲਮੂਦ, ਰੱਬੀ ਯਿਜ਼ਤਾਕ ਅਲਫਸੀ ਅਤੇ ਸੇਮੋਨੋਨਾਇਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ੇਨ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਬਲਾਹ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਿੰਕ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਕੈਸਲਰੀ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਡੇਵਿਡ ਕੈਸਲਰੀ ਇਕ ਕਾਤਾਲਾਨ-ਯਹੂਦੀ ਡਾਕਟਰ ਸੀ। ਉਹ ਚੌਦਾਂਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਕੈਟਾਲੋਨੀਆ ਦੇ ਬੇਸਾਲੀ ਵਿਖੇ ਰਿਹਾ। ਕੈਸਲਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਸ਼ਲ ਡਾਕਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਪਰਪਿਗਨਾਨ ਦੇ ਮੂਸਾ ਨਰਬੋਨੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਸਾਂ ਨੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ, 1323 ਵਿੱਚ, ਅਰਲਜ਼ ਦੇ ਕਲੈਨਾਮਸ ਬੇਨ ਕਲਨਾਮੁਸ ਨੇ, ਈਬੇਨ ਬੋਚਨ (ਟੱਚਸਟੋਨ) ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਉਪਬੰਧ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਵਿਲਨਾ ਦਾ: ਵਿਲਨਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਏਲੀਯਾਹ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ਸੀ ਜੋ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਨ 1749 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਦਵਤਾ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ 1766 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਲਨਾ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 14 ਦਸੰਬਰ, 1808 ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਹਾਸੀਡਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਵਿਦਵਤਾਵਾਦ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਰੱਬੀਵਾਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਲਮੂਡਿਕ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਰੱਬੀ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਵਿਲਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਤ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲਿਆ.
ਗ੍ਰੈਨਾਡਾ ਦੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ: ਗ੍ਰੇਨਾਡਾ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਵੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਮੈਰੀਮਨ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਆਈਸੈਕ ਨਾਰਬੋਨ: ਨਾਰਬੋਨ ਦਾ ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਆਈਸਕ (ਸੀ. 1080-85 - 1158) ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਵਦ ਦੂਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਾਕਿਕ ਰਚਨਾ ਹਾ-ਈਸ਼ਕੋਲ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ ਇੱਕ ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹਿਪਾਨੋ-ਅਰਬੀ, ਸਪਰਦੀ ਯਹੂਦੀ ਯਾਤਰੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਜੈਕਬ ਕੈਨਸੀਨੋ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਜੈਕੋਬ ਕੈਨਸੀਨੋ (ਕੈਨਸੀਨੋ) ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਪੇਨ-ਯਹੂਦੀ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਗੁੱਦਤ ਈਜ਼ੌਬ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਆਈਜ਼ੈਕ ਕੈਨਸੀਨੋ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਅਬੂ ਅਲ-ਖੈਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਨਸੀਨੋ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਬਿਲਨੀਅਨ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਤਲਮੂਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਮੁਰਸੀਆ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਤਲਮੂਦ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ; ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੁਰਸੀਆ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਮਿੰਜ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯਹੂਦਾਹ ਹਾ-ਲੇਵੀ ਮਿੰਜ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਰੱਬੀ ਸੀ ਜੋ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਦੁਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਿਨਜ਼ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਯਹੂਦਾਹ ਮਿੰਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਰੱਬੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਦੁਆ ਦੇ ਯੇਸ਼ੀਵ ਦਾ ਮੁਖੀ. ਗਡਾਲੀਯਾਹ ਇਬਨ ਯਾਹੀਆ ਬੇਨ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਅਬਰਾਹਾਮ ਮਿੰਜ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਯਾਕੂਬ ਪੋਲਕ ਦਾ ਇਹ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਝਗੜਾ ਯਹੂਦਾਹ ਮਿੰਜ ਨਾਲ ਸੀ. ਇਬਨ ਯਾਹੀਆ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਰੱਬੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਲਕ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਿਮ ਮਿੰਜ ਦੀ ਉਸੇ ਦਿਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਮਿਨਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਨ ਜੋ ਫੇਰਰਾ ਦੇ ਆਰ. ਲੇਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਛਾਪੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਸੈਦਰ ਗਿੱਟਿਨ ਵੀ-ਚਾਲੀਤਜ਼ਾਹ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ , ਜੋ ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਚਾਲੀਤਜ਼ਾਹ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਈ ਮੀਰ ਕੈਟਜ਼ੇਨੇਲਨਬੋਗੇਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੋਨਕ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਲੇਵੀ ਕੌਨਕ , ਨੇ ਕੌਂਕੀ ਅਤੇ ਕੁਏਨਕ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿਚ ਕਾਬਲਿਸਟ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੀਰ ਇਬਨ ਅਜ਼ਰਾ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਯਹੂਦੀ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਨ. ਉਹ ਉੱਤਰੀ ਸਪੇਨ ਦੇ ਟੁਡੇਲਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੋਰਦਕਈ ਗਾਲਾਂਟੇ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਮੋਰਦਕਈ ਗਾਲਾਂਟੇ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਕਾਬਲਵਾਦੀ ਸੀ ਜੋ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਮਾਰਦਕਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਮੂਸਾ ਸੇਫੇਦ, ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਪਾਤਰ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਮੇਰਨ ਵਿਖੇ ਸਾਈਮਨ ਬੇਨ ਯੋਆਈ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਕਬਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਨਾਥਨ 12 ਵੀਂ -13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਵੈਸਨਲ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ।
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰਾਫੇਲ ਕੈਰੋ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਰਾਫੇਲ ਕੈਰੋ ਇਕ ਓਟੋਮੈਨ ਰੱਬੀ ਸੀ. ਉਹ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਐਡਰਿਅਨੋਪਲ ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ. ਉਹ ਰੱਬੀ ਜੋਸਫ ਕਾਰੋ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰੱਬੀ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਬੈਨ ਜੈਕਬ ਨਛੂਮ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਚਾਜ਼ਨ ਨਛੂਮ ਦਾ ਲੇਖਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਐਡਰਿਅਨੋਪ ਦੇ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੱਬੀ ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੈਰੋ ਜਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਲਾਸਕ ਦਾ ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੈਮੂਅਲ ਕੋਹੇਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਯੇਕੀਲ-ਮਿਸ਼ੇਲ ਕੈਟਜ਼ ਹਾ ਕੋਹੇਨ ਲਾਸਕ . ਅਬਰਾਹਾਮ ਇਕ ਯਹੂਦੀ ਤਪੱਸਵੀ ਸੀ ਜੋ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਫੁੱਲਿਆ ਸੀ. ਉਹ 1785 ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਏਰੇਟਜ਼ ਯਿਸ਼ਰੇਲ ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਦਾਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਯੂਰਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ; ਉਹ ਸਫੇਦ ਵਿਖੇ ਹਾਕਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰਿਆ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਦੰਗੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਰਕਸ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਫੇਦ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, 1799 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੌਲ ਬ੍ਰੋਡਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੌਲ ਬ੍ਰੋਡਾ ਇੱਕ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਤਲਮੂਡਿਸਟ ( ਟਾਲਮਡਫੋਰਸਚਰ ) ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਟ੍ਰੈਵੀਜ਼: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬੇਨ ਸੁਲੇਮਾਨ ਟਰੈਵਜ਼ (ਜ਼ਾਰਫਤੀ) 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ। ਉਹ ਇਟਲੀ ਤੋਂ ਤੁਰਕੀ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਐਡਰਿਅਨੋਪਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਬੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਸਨੇ ਸਫ਼ਾਰਡਿਕ ਰਸਮ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਕੋਹੇਨ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਮਿਜ਼ਰਾਹੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕੀਤਾ. ਜੋਸਫ਼ ਕੈਰੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਕੋਲ ਬੋ ਬੋ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਦਵਾਨ ਸੀ , ਅਤੇ ਬਿਰਕਤ ਅਬਰਾਹਿਮ ਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ , ਇਹ ਰਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ।
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਬਾਰ ਹਿਆ: ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਪੱਟੀ Ḥiyya ਹੈਕਟੇਅਰ-nasi ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ Savasorda, ਅਬਰਾਹਾਮ Albargeloni, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ Judaeus ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਤਾਲਾਨ ਯਹੂਦੀ ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰ੍ਸਿਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬਰਲਿਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਜੋਸਫ ਬਰਲਿਨ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.
ਅਬਰਾਹਾਮ ਬ੍ਰੋਡੀ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬ੍ਰੌਡੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ-ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਬਰਿਕਸਨ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਬਰਿਕਸਨ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਹੇਨ ਡੀ ਹੇਰੇਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਹੇਨ ਡੀ ਹੇਰੇਰਾ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਲੋਨਸੋ ਨੁਨੇਜ਼ ਡੀ ਹੇਰੇਰਾ ਜਾਂ ਅਬਰਾਹਿਮ ਇਰੀਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਅਤੇ ਕੈਬਾਲਿਸਟ ਸੀ. ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈਨਰਿਕ ਗ੍ਰੇਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ 1570 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਮਰੇਨੋ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਲਿਜ਼ਬਨ, ਪੁਰਤਗਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਸਰੋਤ ਉਸਨੂੰ ਇਟਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟਸਕਨੀ, ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰਡੋਬਾ ਦੇ ਆਖਰੀ ਚੀਫ਼ ਰੱਬੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਲਸ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਲਸ ਨਿ American ਜਰਸੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੈਰੀਕਨ ਡਾਕਟਰ, ਅਨੁਵਾਦਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਡਾਈਜ਼ ਇਰਾ (1859), ਸਟੈਬੈਟ ਮੈਟਰ ਡੋਲੋਰੋਸਾ (1865), ਸਟੈਬੈਟ ਮੈਟਰ ਸਪਸੀਓਸਾ (1866), ਓਲਡ ਰਤਨ ਇਨ ਨਿ Settings ਸੈਟਿੰਗਜ਼ (1866), ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਸਮ , ਦਿ ਇਵੈਂਜਲ ਇਨ ਵਰਡ (1874) ਅਤੇ ਦਿ ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ (1884) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ। .
ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਲਸ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਕੋਲਸ 1802 ਅਤੇ 1830 ਵਿਚ ਰਾਇਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਸਰਜਨਜ਼ (ਆਰਸੀਐਸਆਈ) ਵਿਚ ਐਨਾਟਮੀ, ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸਰਜਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਕਾਰੀ ਕਾਲਜ਼ ਮੈਡਲ ਅਤੇ ਟਰੈਵਲਿੰਗ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਰਜੀਕਲ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਮਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਤੇ.
ਅਬਰਾਹਿਮ ਡੀ ਓਲੀਵੀਰਾ: ਅਬਰਾਹਿਮ ਡੀ ਓਲਿਵੀਰਾ (4 ਮਈ 1880, ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ - 26 ਮਾਰਚ 1943 ਸੋਬੀਬਰ ਕਤਲੇਆਮ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕ ਡੱਚ ਜਿਮਨਾਸਟ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1908 ਸਮਰ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਡੱਚ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਟੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜੋ ਟੀਮ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੀ।