Aesthetic Plastic Surgery, Aesthetic Realism, Aesthetic realism (disambiguation)

ਸੁਹਜ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ: ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਇਕ ਸੁੱਚੀ ਪਾਇਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਦੋਪੱਖੀ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ. ਕੀਤੀ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ. ਇਹ 1976 ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਪ੍ਰਿੰਜਰ ਸਾਇੰਸ + ਬਿਜਨਸ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ਼ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ Socਫ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ Aਫ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਸੋਸੀਏਡੇਡ ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਰਾ ਡੀ ਸਿਰਗਿਆ ਪਲਾਸਟਿਕਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਸਾਲਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਬਾਹਮਾਨ ਗਯੂਰਨ ਹਨ
ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ: ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ 1941 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਐਲੀ ਸਿਗੇਲ (1902gel1978) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ: "[ਟੀ] ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ; ਦੋ, ਵਿਰੋਧੀ; ਤਿੰਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਰਥ."
ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਵਿਗਾੜ): ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ 1941 ਵਿਚ ਏਲੀ ਸੀਗਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ.
ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ: ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ 1941 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਐਲੀ ਸਿਗੇਲ (1902gel1978) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ: "[ਟੀ] ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ; ਦੋ, ਵਿਰੋਧੀ; ਤਿੰਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਰਥ."
ਸੁਹਜ ਖੋਜ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ: ਸੁਹਜ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ (ਏਆਰਸੀ) ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਸਾਲਿਆਂ, ਐਲ ਪੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਕੋਰ, ਅਵਾਂਟ-ਗਾਰਡੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਟਸ ਵਿਚ ਨਿurਰੋਫਿੱਡਬੈਕ ਦਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਸੀ.
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ: ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਇਕ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿ reviewedਡ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ ਹੈ ਜੋ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਰਨਲ ਦਾ ਐਡੀਟਰ-ਇਨ-ਚੀਫ਼ ਫੋਡ ਨਾਹਾਈ ਹੈ। ਇਹ 1996 ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਕੁਆਰਟਰਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਮਰੀਕਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਐਥੇਸੈਟਿਕ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ (ASAPS) ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਐਮਈਡੀਲਾਈਨ / ਪਬਮੈਡ ਅਤੇ 2011 ਵਿੱਚ ਥੌਮਸਨ ਰਾਇਟਰਜ਼ ਦੀ ਜਰਨਲ ਹਵਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਡੈਕਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਕ 1.841 ਹੈ। 2014 ਜੇਸੀਆਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਹਜ ਸਰਜਰੀ ਜਰਨਲ ਨੇ 198 "ਜਰਨਲਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮੁੱਚੀ" ਸਰਜਰੀ "ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ 82 ਵਾਂ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਸੁਹਜ ਥਿ :ਰੀ: ਸੁਹਜ ਥਿoryਰੀ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਥਿਓਡੋਰ ਅਡੋਰਨੋ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ 1956 ਅਤੇ 1969 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਡਰਾਫਟ ਤੋਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ 1970 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਲਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਕੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ , ਐਡੋਰਨੋ ਦੀ ਸੀਮਾ-ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਲੰਕਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਾਰਜ.
ਸੁਹਜ – ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸੁਹਜ-ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਦਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਬੋਧਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਸੰਪੂਰਨਤਾ: ਸੰਪੂਰਨਤਾ , ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਗੁਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਸਮਝਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਨਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਮਲ ਵਿੱਚ, ਮਤਲਬੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵੀ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਂ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਮਾਪਦੰਡ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਅਨੁਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੌਹਫੇ ਹਨ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ.
ਸੁਹਜ ਪੂਰਵ ਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ: ਪੁਰਾਣੇ ਦੰਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੰਦ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਰਲੇ ਦੰਦਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਹਜ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਸੁਹਜ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਰੀਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਜ਼, ਦੰਦ ਭੰਜਨ, ਪਰਲੀ ਖਰਾਬੀ ਅਤੇ ਡਾਇਸਟੇਮਸ. ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਬਹਾਲੀ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਰੰਗ, ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਵੀ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਦਲੀਲ: ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੋਂ ਦਲੀਲ ਬੇਅੰਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਜਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਇਕ ਦਲੀਲ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਸੋਧ: ਨਵੇਂ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਉਤੇਜਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਹਜ ਵਾਲੀ ਐਟ੍ਰੋਫੀ ਘਟਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੀੜਤ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਗੱਤਾ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ , ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੂਪਕ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝੇ ਗਏ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ odੁਕਵਾਂ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਕੈਨਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਾਨਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ appropriateੁਕਵੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹੋਰ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਗੱਤਾ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ , ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੂਪਕ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝੇ ਗਏ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ odੁਕਵਾਂ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਕੈਨਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਾਨਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ appropriateੁਕਵੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹੋਰ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਫ੍ਰੀਸਨ: ਫ੍ਰੀਸਨ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਹੱਪਣਸ਼ੀਲ ਠੰਡ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਠੰillsਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਉਤੇਜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਨੰਦਮਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪਰੇਸਥੀਸੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਇਲੋਰੇਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਈਡਰਾਈਸਿਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਨਸਨੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਤੀ ਹਲਕੀ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਅਨੰਦਮਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਾਇਲੋਰੇਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੈਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੱਸੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀ ਨਰਵਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਖਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਉਤੇਜਨਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ.
ਫ੍ਰੀਸਨ: ਫ੍ਰੀਸਨ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਹੱਪਣਸ਼ੀਲ ਠੰਡ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਠੰillsਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਆਡੀਟੋਰੀਅਲ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਉਤੇਜਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਨੰਦਮਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪਰੇਸਥੀਸੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਇਲੋਰੇਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਈਡਰਾਈਸਿਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਨਸਨੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਤੀ ਹਲਕੀ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਅਨੰਦਮਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਾਇਲੋਰੇਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੈਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੱਸੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲੀ ਨਰਵਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਖਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਉਤੇਜਨਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ.
ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਗੱਤਾ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ , ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੂਪਕ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝੇ ਗਏ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ odੁਕਵਾਂ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਕੈਨਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਾਨਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ appropriateੁਕਵੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹੋਰ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ: ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਇਕ ਸਰਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ . ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਵਿਚ ਕ੍ਰੈਨੀਓਫੈਸੀਅਲ ਸਰਜਰੀ, ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਸੁਰਜਰੀ ਅਤੇ ਜਲਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.
ਕਲਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਨਮੂਨਾ ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕਕਰਨ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਅਲੋਚਨਾ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ: ਅਲੋਚਨਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਲੇਖ ਆਮ ਕਿਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਅਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਲਈ, ਆਲੋਚਨਾ see ਵਰਗੀਕਰਣ ਵੇਖੋ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਕਲਾ, ਫਿਲਮ, ਸਾਹਿਤ, ਥੀਏਟਰ ਜਾਂ architectਾਂਚੇ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੰਨੇ ਦੇਖੋ.
ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੰਦ: ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੰਦਾਂ, ਮਸੂੜਿਆਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਦੰਦੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਰੰਗ, ਸਥਿਤੀ, ਸ਼ਕਲ, ਅਕਾਰ, ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਮੁਸਕੁਰਾਹਟ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਨੈਤਿਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਮੈਰੀਕਨ ਡੈਂਟਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਵੀ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦੰਦ ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ ਦਿਮਾਗ: ਸੁਹਜ ਦਿਮਾਗ: ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵੱਲ ਇਕ 1977 ਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹਰਬਰਟ ਮਾਰਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਹਜ ਦੂਰੀ: ਸੁਹਜ ਦੂਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਾਠਕ ਕਿਸੇ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਕਥਾ-ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੁਹਜ ਦੀ ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਲੇਖਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਨੂੰ "ਸੁਹਜ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਲਾਤਮਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਲਹਿਰ: ਕਲਾਤਮਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਫੈਸ਼ਨ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ structਾਂਚੇ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਸਜਾਏ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਬਰਤਾਨੀਆ ਵਿਚ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰੀ-ਰਾਫੇਲਾਈਟਸ ਅਤੇ ਡਰੈੱਸ ਸੁਧਾਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਰਗੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਰਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ. ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸੁਹਜ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟਲਰਕਲੀਡ ਵਰਗੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ.
ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਹੱਪਣਕ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਕਦਰਦਾਨੀ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਕਿੱਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਜ ਖੇਡ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ: ਸੁਹਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਹੱਪਣਕ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਕਦਰਦਾਨੀ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਸੁਹਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਕਿੱਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਜ ਖੇਡ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਬੈਨੇਡੇਟੋ ਕਰੋਸ: ਬੈਨੇਡੇਟੋ ਕਰੌਸ ਇਕ ਇਤਾਲਵੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਫਲਸਫੇ, ਇਤਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਰੌਸ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਲੇਸਸੇਜ਼-ਫਾਈਅਰ ਮੁਕਤ ਵਪਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਐਂਟੋਨੀਓ ਗ੍ਰਾਮਸੀ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਜਿਓਵਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮੇਤ ਦੋਵੇਂ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਕ੍ਰੌਸ 1949 ਤੋਂ 1952 ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੰਘ, ਪੇਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਹੇ। ਉਹ 16 ਵਾਰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੋਇਆ। ਉਹ "ਇਟਲੀ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨ" ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਸਮੀ (ਕਲਾ): ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਰਸਮੀਵਾਦ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ .ੰਗ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿੱਖ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਪਹਿਲੂ. ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿਚ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੰਗ, ਰੇਖਾ, ਸ਼ਕਲ, ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਰਥ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਪਹਿਲੂਆਂ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਰਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ, ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਭਾਵ, ਇਸਦਾ ਸੰਕਲਪਕ ਪੱਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਧਿਅਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ.
ਸੁਹਜ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ: ਸੁਹਜ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕਸ ( ਏਜੀਜੀ ) ਫਿਨਿਸ਼ "ਵਿਮੈਨ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕਸ" (ਨਾਈਸਵੋਇਮਿਸਸਟਲੂ) ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਹੈ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਰਿਦਮਿਕ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ: ਏਜੀਜੀ ਵਿਚ, ਜ਼ੋਰ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਏਜੀਜੀ ਟੀਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ 6-10 ਜਿਮਨਾਸਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਜੀਜੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਿਦਮਿਕ ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਵਿਚ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਫਰਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਗੇਂਦ, ਰਿਬਨ, ਹੂਪ ਅਤੇ ਕਲੱਬਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਖੇਡ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਗੁਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਚਕ, ਸੰਤੁਲਨ, ਗਤੀ, ਤਾਕਤ, ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਤਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਚੰਗੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਮੁਕਾਬਲਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਵਿੰਗਜ਼, ਬੈਲੇਂਸਸ ਅਤੇ ਪਾਈਵਟਸ, ਜੰਪ ਅਤੇ ਲੀਪਸ, ਡਾਂਸ ਸਟੈਪਸ ਅਤੇ ਲਿਫਟਾਂ.
ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੈਲਮ ਜੋਸਫ ਸ਼ੈਲਿੰਗ: ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੈਲਮ ਜੋਸਫ ਸ਼ੈਲਿੰਗ , ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਨ ਸ਼ੈਲਿੰਗ , ਇਕ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ. ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਟੈਂਡਰਡ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੱਧ-ਪੁਆਇੰਟ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋਹਾਨ ਗੋਟਲਿਬ ਫਿਚਟੇ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਵਿਲਹੈਲਮ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਹੇਗਲ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਰੂਮਮੇਟ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ. ਸ਼ੈਲਿੰਗ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਭਰਮ: ਸੁਹਜ ਭਰਮ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੋਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ, ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਜਿਹੇ wayੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੁਹਜ ਭਰਮ ਦਾ ਉਭਾਰ ਇਕ (ਮੀਡੀਆ) ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਲੇਖਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਭੁਲੇਖਾਵਾਦੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਭਰਮ, ਸੁਪਨੇ, ਦਿਨੇ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖੇ. ਸੁਹੱਪਣਿਕ ਭੁਲੇਖਾ (ਡੁੱਬਣਾ) ਹਮੇਸ਼ਾਂ "ਅਸਲ" ਅਤੇ "ਕਲਪਿਤ" ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸੁਹਜ ਭਰਮ ਇਕ ਦੋਹਰੀ ਪੱਧਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਕਰਤਾ ਆਪਣੇ "ਵਰਚੁਅਲ" ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਅਸਲ" ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਦੂਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ ਵਿਆਖਿਆ: ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ , ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਕਵਿਤਾ, ਜਾਂ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਲਾ ਜਾਂ ਕਾਰਜਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ ਦੀ ਦਵਾਈ: ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਦਵਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਾਗ, ਚਮੜੀ ਦੀ xਿੱਲ, ਝੁਰੜੀਆਂ, ਮੋਲ, ਜਿਗਰ ਦੇ ਚਟਾਕ, ਵਧੇਰੇ ਚਰਬੀ, ਸੈਲੂਲਾਈਟ, ਅਣਚਾਹੇ ਵਾਲ, ਚਮੜੀ ਦੀ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਮੱਕੜੀ ਨਾੜੀਆਂ ਸਮੇਤ ਹਾਲਤਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ, ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਲੋਫੈਸੀਅਲ ਸਰਜਰੀ, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਦੋਹਾਂ ਸਰਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਜੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੁਹਜ ਸੰਬੰਧੀ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕਲਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ: ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਫਿਲਮ, ਸਾਹਿਤ, ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਮੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ ਸੁਭਾ ਦਾ: ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਾਰਲ ਰੋਜ਼ੈਨਕ੍ਰਾਂਜ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ 1853 ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਬਦਸੂਰਤੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮੁ writingsਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ "ਬਦਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ"।
ਸੁਹਜ ਸੁਭਾ ਦਾ: ਸੁਹੱਪਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਾਰਲ ਰੋਜ਼ੈਨਕ੍ਰਾਂਜ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ 1853 ਵਿਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਬਦਸੂਰਤੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਮੁ writingsਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਅਤੇ "ਬਦਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ"।
ਸੁਹਜ ਸੰਪੂਰਨਤਾ: ਸੁਹਜ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ ਜੋ ਡੇਨੀਅਲ ਗ੍ਰੈਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ 2000 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ: ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ 1941 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਐਲੀ ਸਿਗੇਲ (1902gel1978) ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ: "[ਟੀ] ਉਹ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ; ਦੋ, ਵਿਰੋਧੀ; ਤਿੰਨ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਰਥ."
ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਕਲਾਵਾਂ): ਯਥਾਰਥਵਾਦ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਸਚਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਬਨਾਵਟੀ ਬਗੈਰ ਅਤੇ ਕਿਆਸ-ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਵਿਗਾੜ): ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ 1941 ਵਿਚ ਏਲੀ ਸੀਗਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ.
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੁਖ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇਹ ਥੀਸਿਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮਨ-ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਂਦ ਹੈ , ਭਾਵ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਅਹੁਦਿਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿੱਤੀ ਚੀਜ਼ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੋਚ ਜਾਂ ਸਮਝ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ, ਦੂਜੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਗਣਿਤ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਘੱਟ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਦਵੀਆਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅਲੰਭਾਵੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸੁਹਜ ਸੰਗੀਤ: ਸੁਹਜ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਕੋਈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਕਲਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੋ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਨਮੂਨਾ ਅਜਿਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕਕਰਨ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਂਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਕਲਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ.
ਸੁਹਜ ਸੈਲੂਨ (ਜਪਾਨ): ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਸੈਲੂਨ ਜਾਪਾਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਮਰਦ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਸਰਜੀਕਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਲ ਹਟਾਉਣ, ਪਤਲੇ ਇਲਾਜ਼, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਉਦਯੋਗ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਲ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 4 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕਮਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 2003 ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 173,412 ਅਦਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ.
ਬਿ Beautyਟੀ ਸੈਲੂਨ: ਇੱਕ ਬਿ beautyਟੀ ਸੈਲੂਨ ਜਾਂ ਬਿ beautyਟੀ ਪਾਰਲਰ , ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੁਕਾਨ , ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ cosmetਰਤਾਂ ਲਈ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਇਲਾਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਕ ਬਿ beautyਟੀ ਸੈਲੂਨ ਅਤੇ ਬਿ beautyਟੀ ਪਾਰਲਰ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਬਿ beautyਟੀ ਸੈਲੂਨ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿ beautyਟੀ ਪਾਰਲਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਬਿ beautyਟੀ ਪਾਰਲਰ ਖਾਸ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ, orਰਤਾਂ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸਟਾਈਲਿੰਗ. ਨਾਲ ਹੀ, ਇਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਾਰਲਰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਨੁਕੂਲ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਘਰ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬੌਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕਮਾਤਰ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਚਾਲਕ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਅਰ ਸੈਲੂਨ ਅਤੇ ਸਪਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ: ਪਲਾਸਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਇਕ ਸਰਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਅਤੇ ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ . ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਵਿਚ ਕ੍ਰੈਨੀਓਫੈਸੀਅਲ ਸਰਜਰੀ, ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸਰਜਰੀ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਸੁਰਜਰੀ ਅਤੇ ਜਲਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਾਸਮੈਟਿਕ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.
ਸੁਆਦ (ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ): ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾ ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨਮੂਨੇ ਹਨ. ਸਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਵਾਦ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਜਾਂਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਸੁੰਦਰ, ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਥਿ :ਰੀ: ਸੁਹਜ ਥਿoryਰੀ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਥਿਓਡੋਰ ਅਡੋਰਨੋ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜੋ 1956 ਅਤੇ 1969 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੇ ਗਏ ਡਰਾਫਟ ਤੋਂ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ 1970 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਕਲਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਕੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰਸ਼ਨ, ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ , ਐਡੋਰਨੋ ਦੀ ਸੀਮਾ-ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਲੰਕਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਾਰਜ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ – ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸੁਹਜ-ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਦਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਬੋਧਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ: ਐੱਸਥੇਟਿਕਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2002 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੋ-ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਸ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ 500,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੰਡ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਸ਼ੌਰਟ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ: ਐੱਸਥੈਟੀਕਾ ਸ਼ੌਰਟ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ( ਏਐਸਐਫਐਫ ) ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 2011 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਉਟਲੈਟ ਹੈ. 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਅਤੇ 100 ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਏਐਸਐਫਐਫ ਯੂਕੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਸ਼ੌਰਟ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ: ਐੱਸਥੈਟੀਕਾ ਸ਼ੌਰਟ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ( ਏਐਸਐਫਐਫ ) ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਉਤਸਵ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 2011 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਉਟਲੈਟ ਹੈ. 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਅਤੇ 100 ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਏਐਸਐਫਐਫ ਯੂਕੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਐੱਸਥੇਟਿਕਾ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2002 ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੋ-ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਸ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੀ 500,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵੰਡ ਹੈ.
ਇਕ ਰੋਗ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸੁਹਜ: ਇਕ ਰੋਗ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸੁਹਜ ਟੈਪਸੁਤੋ ਯੂਸੁ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਟਾਮਾਗੋ ਨੋ ਕਿਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਨਾਵਲ ਲੜੀ ਹੈ. ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ, 2012 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ 12 ਕਿੱਸਾ ਅਨੀਮੀ ਅਨੁਕੂਲਣ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਫੂਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਬਲੂ-ਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 17 ਦਸੰਬਰ, 2013 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਕ ਰੋਗ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸੁਹਜ: ਇਕ ਰੋਗ ਹੀਰੋ ਦੀ ਸੁਹਜ ਟੈਪਸੁਤੋ ਯੂਸੁ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਟਾਮਾਗੋ ਨੋ ਕਿਮੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਨਾਵਲ ਲੜੀ ਹੈ. ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ, 2012 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਰਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ 12 ਕਿੱਸਾ ਅਨੀਮੀ ਅਨੁਕੂਲਣ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਫੂਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਬਲੂ-ਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 17 ਦਸੰਬਰ, 2013 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਗੱਤਾ: ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ , ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰੂਪਕ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਕਲਾ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਮਝੇ ਗਏ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ odੁਕਵਾਂ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਕਲਾਸਿਕ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 'ਕੈਨਨ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਮਾਨਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ appropriateੁਕਵੀਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਹੋਰ ਕਲਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਦੈਵੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ: ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਾਹਰ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਮਾਹਰ ਜੋ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ
ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ: ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਾਹਰ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਮਾਹਰ ਜੋ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ
ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ: ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਮਾਹਰ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਐਸਟੀਸ਼ੀਅਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਮਾਹਰ ਜੋ ਚਮੜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜਵਾਦ ਜਾਂ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜ
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜਵਾਦ ਜਾਂ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜ
ਕਲਾ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ: ਉੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿਚ, ਪੈਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ. ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਾਰਗਰੇਟ ਬਰੂਡਰ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇੱਕ "ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ", "ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਟਿਕਾ" ਤਰੀਕੇ "ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਖੇਡਣ" ਦੁਆਰਾ ਆਰਟਵਰਕ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: Aestheticism ਇੱਕ ਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ, ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ, ਦੇਰ 19 ਸਦੀ ਸੁਹਜ ਦਾ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਅਤੇ effects- ਸਮਾਜਿਕ-ਸਿਆਸੀ ਥੀਮ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾ ਦੇ positions-. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜਵਾਦ ਜਾਂ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜ
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜਵਾਦ ਜਾਂ ਸੁਹਜਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜ: ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲਟਰ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗ ਮੰਨਿਆ ਸੀ. ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਫਾਸੀਵਾਦ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀਕਰਨ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ", ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੇ ਬਗੈਰ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀਅਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਜਨਤਾ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਫਾਸੀਵਾਦ ਸੰਪੰਨ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀਆਨ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜਨਤਾ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਫਾਸੀਵਾਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਬਦਲਣ ਦਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੱਕ ਹੈ; ਫਾਸੀਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਾਸੀਵਾਦ ਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਨਤੀਜਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ. (...) ਮਾਨਵਕ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਤਮਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ. (...) ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਕਲਾ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀਕਰਣ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਕਲਾ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ: ਉੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿਚ, ਪੈਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ. ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਰਣਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਾਰਗਰੇਟ ਬਰੂਡਰ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਅਧਿਐਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇੱਕ "ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ", "ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਟਿਕਾ" ਤਰੀਕੇ "ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਖੇਡਣ" ਦੁਆਰਾ ਆਰਟਵਰਕ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੁਆਰਾ
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜਵਾਦ: 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਸੁਹਜਵਾਦ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੀ, ਸਾਹਿਤ, ਵਧੀਆ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਵਿਚ ਸੁਹਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਲਹਿਰ ਦੀ ਕਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਬਣਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ, ਰੂਪਕ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਜਿਹੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਕਲਾ ਦੇ ਲਈ ਕਲਾ". ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਾਲਟਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਆਸਕਰ ਵਿਲਡ ਵਰਗੇ ਉੱਘੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮੌਰਿਸ ਸਮੇਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ, ਸੁਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮਰ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ waysੰਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਹਾਈਡ ਪਾਰਕ ਵਿਚ 1851 ਦੀ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1870 ਅਤੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ, ਆਲੋਚਕ ਵਾਲਟਰ ਹੈਮਿਲਟਨ ਪਹਿਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਸਨ, ਨੇ 1882 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਦਿ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਹਜ: ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਹਜਤਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ ਦੀ ਸੁਭਾਅ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨੇ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ. ਇਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਵਾਰੀ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਾਉਂਗਾਰਟਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਟ.
ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸੁਹਜ: " ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ " ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ ਦਿ ਬਲੈਕਨਿੰਗ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈਵੀ ਮੈਟਲ ਬੈਂਡ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈਡ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਹੈ. ਵੋਇਕਲਿਸਟ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਰੌਬ ਫਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਗਾਣਾ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰੀਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਡਾਈਮਬਾਗ ਡੈਰਲ ਹੋਰ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ, ਵਹਿਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਗਿਟਾਰ ਦਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਾਲਕ ਸੀ", ਜਿਸਨੇ ਫਲਾਈਨ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ. "ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ" ਨੂੰ 50 ਵੇਂ ਗ੍ਰੈਮੀ ਐਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਮੈਟਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ: ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਐਲਿਜ਼ਾਬੇਥ ਸ਼ੈਲੇਲਕੇਨਜ਼ ਦੀ 2007 ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਲਾਂਘੇ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਗਣਿਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ: ਗਣਿਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੁਹਜਤਮਕ ਅਨੰਦ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ , ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸਰਲਤਾ, ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਂ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਲਨਾ ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸੁਹਜ: " ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ " ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ ਦਿ ਬਲੈਕਨਿੰਗ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈਵੀ ਮੈਟਲ ਬੈਂਡ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈਡ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਹੈ. ਵੋਇਕਲਿਸਟ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਰੌਬ ਫਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਗਾਣਾ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰੀਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਡਾਈਮਬਾਗ ਡੈਰਲ ਹੋਰ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ, ਵਹਿਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਗਿਟਾਰ ਦਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਾਲਕ ਸੀ", ਜਿਸਨੇ ਫਲਾਈਨ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ. "ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ" ਨੂੰ 50 ਵੇਂ ਗ੍ਰੈਮੀ ਐਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਮੈਟਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੁਹਜ: ਸੁਹਜ, ਜ esthetics, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਸੁਹਜ: " ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ " ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਸਟੂਡੀਓ ਐਲਬਮ ਦਿ ਬਲੈਕਨਿੰਗ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈਵੀ ਮੈਟਲ ਬੈਂਡ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈਡ ਦਾ ਇੱਕ ਗਾਣਾ ਹੈ. ਵੋਇਕਲਿਸਟ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਰੌਬ ਫਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ, ਇਹ ਗਾਣਾ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰੀਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਲੇਖ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਗਿਟਾਰਿਸਟ ਡਾਈਮਬਾਗ ਡੈਰਲ ਹੋਰ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ, ਵਹਿਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਗਿਟਾਰ ਦਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਾਲਕ ਸੀ", ਜਿਸਨੇ ਫਲਾਈਨ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆ. "ਹੇਸਟੇਟਿਕਸ Hਫ ਹੇਟ" ਨੂੰ 50 ਵੇਂ ਗ੍ਰੈਮੀ ਐਵਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਬੋਤਮ ਧਾਤ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਗਣਿਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ: ਗਣਿਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੁਹਜਤਮਕ ਅਨੰਦ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ , ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸਰਲਤਾ, ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਂ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਕਸਰ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦੱਸਦਿਆਂ ਇਸ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਗਣਿਤ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਤੁਲਨਾ ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਹਜ: ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁਹਜਤਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ ਦੀ ਸੁਭਾਅ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨੇ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵੱਲ. ਇਸ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਈ ਵਾਰੀ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਾਉਂਗਾਰਟਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਂਟ.
ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁਹਜ: ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਉਪ-ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸੁਹਜ – ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਸੁਹਜ-ਵਰਤੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਚੇਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਮੁੱਚੇ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹਨ. ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸੁਵਿਧਾ ਦਾ ਉਪਯੋਗਕਰਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਂ ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਬੋਧਵਾਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
4.4U (2012.11): 4.4U [2012.11] ਐਲਫਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਦੁਆਰਾ 6 ਨਵੰਬਰ, 2012 ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਸਟੇਟੀਸ਼ੇ, ਡੈਨੀਅਲ ਬੀ ਪ੍ਰੋਥੋਸ, ਮੈਂਟਲਲੋ ਅਤੇ ਦਿ ਫਿਕਸਰ ਅਤੇ ਮੈਟਰੋਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਈਪੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਲਫ਼ਾ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਈਬੀਐਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ.
ਸੁਹਜ ਫਲੇਓਥ੍ਰਿਪਿਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਐੱਸਥੋਥੋਟਰਿਪਸ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਝਰਕ ਹੈ.
ਗਵਾਹੀ: Aesti ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ Germania ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟੈਸੀਟਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ. ਟੇਸੀਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਸੀਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸੁਈਨਜ਼ (ਸਵੀਡਨਜ਼) ਦੇ ਪੂਰਬ ਕਿਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ.
ਗਵਾਹੀ: Aesti ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ Germania ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟੈਸੀਟਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ. ਟੇਸੀਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਸੀਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਸੁਈਨਜ਼ (ਸਵੀਡਨਜ਼) ਦੇ ਪੂਰਬ ਕਿਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ.
ਟੀਨੇਬਰਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ: ਟੇਨਬਰਾਬੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਟੇਨੇਬਰੇ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੈਟਿਨ ਸੇਵਾਵਾਂ: ਮੋਂਡੀ ਵੀਰਵਾਰ, ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ. ਪਲੇਨਫੈਂਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰਿਸੋਰਸੋਰੀਆ ਪ੍ਰੋ ਹੇਬਡੋਮਾਡਾ ਆਰਟੀਕਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ .
ਐਸਟੇਸਟਾ ਸਾਫਟਵੇਅਰ: ਐਸਟੇਸਟਾ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਇੱਕ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ, ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੈਲੇਫੋਰਨੀਆ, ਯੂਐਸਏ ਦੇ ਟੋਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ, ਕੰਪਨੀ ਐਚਟੀਐਮਐਲ / ਓਐਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ.
ਗਰਮੀ: ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਗਰਮੀਆਂ , ਚਾਰ ਰੇਸ਼ੇ ਵਾਲਾ ਮੌਸਮ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਮਦ ਜਾਂ ਆਸ ਪਾਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਘਟਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੁੱਝੀ ਰੁੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਸਮ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਜਲਵਾਯੂ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਸਿਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਲਟ.
ਗਰਮੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ: ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਤਣਾਅ , ਜਿਸਨੂੰ ਐਸਟਿਵਅਲ ਸਾਲਸਿਸ ਜਾਂ ਮਿਡਸਮਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੰਭੇ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਝੁਕਾਅ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਹਰ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ. ਉਸ ਰਕਬੇ ਲਈ, ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਉੱਚੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਆਰਕਟਿਕ ਸਰਕਲ ਜਾਂ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕ ਸਰਕਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਘੋਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿਨ ਬੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕਰਮਣ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੁਰਾ ਝੁਕਿਆ ਸੂਰਜ ਵੱਲ 23.44 ° ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਭੂਮੱਧ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦਾ ਗਿਰਾਵਟ 23.44 is ਹੈ.
ਐਸਟੈਸਟੇਸ਼ਨ: ਐਸਟਿਟੀਗੇਸ਼ਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਐਸਟੇਸਟੀਏਸ਼ਨ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪਾਚਕ ਰੇਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਰਮ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਐਸਟੈਸਟੇਸ਼ਨ: ਐਸਟਿਟੀਗੇਸ਼ਨ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਐਸਟੇਸਟੀਏਸ਼ਨ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪਾਚਕ ਰੇਟ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਰਮ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਐਵੇਸਟੇਸ਼ਨ (ਬਨਸਪਤੀ): Aestivation ਜ estivation ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਬਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ positional ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. Aestivation ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ praefoliation ਜ prefoliation ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ vernation ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਬਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੱਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ.
ਐਸਟੇਸਟੀਗੇਸ਼ਨ (ਡਿਸਅਬਿਗਏਜੇਸ਼ਨ): ਐਸਟੈਸਿਟੀਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਐਸਟਿਟੀਏਸ਼ਨ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ, ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਐਸਟੈਸਟੇਸ਼ਨ (ਬਨਸਪਤੀ), ਫੁੱਲ ਦੇ ਮੁਕੁਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫੁੱਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਸ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਐਸਟੈਸਟੇਸ਼ਨ ਪਰਿਕਲਪਨਾ, ਫਰਮੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਹੱਲ
ਐਸਟੈਸਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਿਥਵੀ: ਐਸਟੇਸਿਏਸ਼ਨ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਐਂਡਰਸ ਸੈਂਡਬਰਗ, ਸਟੂਅਰਟ ਆਰਮਸਟ੍ਰਾਂਗ ਅਤੇ ਮਿਲਾਨ ਐਮ. ਈਰਕੋਵੀਅ ਦੁਆਰਾ 2017 ਵਿੱਚ ਕਲਪਿਤ ਫਰਮੀ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਹੱਲ ਹੈ. ਮਿਤੀ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ 2017 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉੱਨਤ ਪਰਦੇਸੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ationsਰਜਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ energyਰਜਾ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਫੁਹਾਰਾ ਗਰੋਵ: ਫੁਹਾਰਾ ਗਰੋਵ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਫੁਹਾਰਾ ਗਰੋਵ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਕਲੋਨੀ; ਹੁਣ ਸੈਂਟਾ ਰੋਜ਼ਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਾਉਂਟੈਂਸਿੰਗਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਾਉਂਟਾ ਗਰੋਵ, ਮਿਸੂਰੀ, ਇਕ ਅਣ-ਸੰਗਠਿਤ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਫਾਉਂਟਾਇੰਗਰੋਵ ਲੇਕ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ
ਫੀਨਿਕਸ ਪੈਟਰਲ: ਫੀਨਿਕਸ ਪੈਟਰਲ ਇਕ ਦਰਮਿਆਨੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਧ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੱਦ 35 ਸੈ (1.15 ਫੁੱਟ) ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖੰਭ 83 ਸੈ (2.72 ਫੁੱਟ) ਹੈ. ਇਸਦਾ ਰੰਗ ਕਾਲੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਚਿੱਟਾ ਅਤੇ ਗਲਾ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਲਿੰਗ ਸਮਾਨ ਹਨ.